月10日﹑9月9日﹑10月24日﹑11月2日﹑12月5日则是以月名作为日名﹐即日月同名。
在伊嗣侯纪元375年即公元1006年时﹐曾把每年多余的五天放在十二月末。
波斯历推七曜法﹕设A
为波斯历伊嗣侯纪元年数﹐A
=A
-1﹐m
=月系数﹐d
=日次﹐则A
+m
+d
+2≡W
（mod7）﹐W
为七曜名。
先知未对历法作出任何改变，并遵循当时所用的圣经历法。
犹太人也采用它。
他们改变了计算的方法，采用巴比伦的拉比于公元344年所提出的建议。
然而，东方的教会利用日月的会合，并遵循月日历法，正如他们几个世纪来所作一样。
作为守安息日的基督徒，先知的家庭采用了这历法。
据说，伊斯兰教历法纯粹以月亮的循环为基础，它是于公元638年由先知的亲密同伴以及第二名哈里发（公元586-644）所引进。
他这么的目的是要使他那时期的各种不同的，有时还产生冲突的日期制定体系合理化。
这冲突在犹太人和基督徒之间产生。
可能想断绝与犹太教的任何可预见的关系，但结果造成了不圣洁的混乱。
请教他的顾问有关新伊斯兰教年表的开始日期，最终同意伊斯兰教历法的最恰当的参考点；公元前622
年穆罕默德从麦加流亡到麦地那；）。
"新纪元”日历的真正开始日期被选定为（以纯粹的阴历年倒数为根据）Hijra年回历新年第一个月的第一天。
伊斯兰教（Hijri）日历，其日子落在伊斯兰教纪元之内－在西方语言中通常简称AH，它是从译成拉丁语的Anno
Hejirae
，即“在Hijra年”，中简化过来的。
日历中的公元622年7月16日星期五正好是同一天。
实际上，这是圣经经文中的号角圣日，为第七个月